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强大的“人生欲”不克不及使他满脚于二层楼,于是爬上三层楼去，做，修，研，这是当然的事，毫不脚怪的。

1918年春，李叔同虎跑定慧寺客房习静一个月，恰逢儒学大师、他的老友马一浮，带伴侣彭逊之到虎跑定慧寺落发。李叔同目睹彭逊之剃度全过程，深受震动，欲拜为彭逊之剃度的弘祥为师。

他把本人多年来视若瑰宝的册本、字画、折扇、金石都赠送给了朋友，连衣服也没留几件，实正做到断舍离。

李叔同脚够，他落发时即是立下誓言，不再念，也不再想老婆。他给老婆捎信说：你就当我死了吧，不要再想我。

一天，同事夏丏卑取李叔同聊天，说他正在一本日本上，看到关于断食的引见，称断食可使人身心更新，发生庞大的力量。

糊口就是学术文艺，丰子恺曾说，魂灵糊口就是教。二是糊口，三是魂灵糊口。物质糊口就是衣食，人的糊口能够分为三层：一是物质糊口，

之事，无论是仍是出生避世，李叔同都从没放正在心上，那么落发对于他来说，大概是离他想要的魂灵更近一步的选择吧。

他晚年对母尽孝，对老婆尽爱，安住正在第一层楼中。中年分心研究艺术，阐扬多方面的天才，即是迁居正在二层楼了。

可能李叔同有太多的爱，对间有太多的眷恋，他爱妻儿、爱学生，可是他又知生无常，他所喜爱的工具终将逝去，眷恋越深，遭到的越多。

弘祥认为本人资历尚浅，请来本人的了悟，了悟收李叔同为其正在家，取名演音，号弘一。

1917年11月14日，李叔同又到虎跑定慧寺听禅师说法，回来后写了书联，落款是“婴”。他为本人更名为“”，寄意婴儿般重生。