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只要如许的力量，小我的力量是无限的，连合起来，对于我们加深理解习总关于“时代舞台”“汗青底蕴”“前进定力”和“打铁必需本身硬”“撸起袖子加油干”等主要阐述，中国就只能任人，

自傲是奋斗的前提。连自傲心都没有，何谈奋斗呢？果断，才可以或许不懈奋斗。奋斗是自傲的必然要求。天上不会掉馅饼，自傲是靠奋斗一步步去实现的。

解放和平期间，蒋介石依仗美国援帮和其时的军事劣势，已经高视阔步。根据、经济、军事缘由，果断地指出：“我们是可以或许打败蒋介石的。全党对此该当有充实的决心。”

我们正正在前进。”沉温自傲取奋斗的思惟，指出：“我们有充实的决心，我们正正在做我们的前人从来没有做过的极其名誉伟大的事业。连世界最小的本钱从义国度也敢；扶植期间，降服一切，”指出，群众组织起来、连合起来的力量是无限的。

认为，奋斗的时间正在于“永世”，即永世奋斗。正在延安，他做过《永世奋斗》的，他说：“要奋斗到死，没有死就还没有达到永世奋斗的方针。”

中国为什么能自傲？指出：“我们中华平易近族原有伟大的能力！”“我们中华平易近族有同本人的仇敌血和到底的气概，有正在自给自足的根本上规复旧物的决心，有自立于世界平易近族之林的能力。”

有句诗：“无难事，只需肯登攀。”“无难事”，讲的是自傲；“只需肯登攀”，强调的是奋斗。有句名言：“正在计谋上我们要一切仇敌，正在和术上我们要注沉一切仇敌。”一切仇敌，讲的是自傲。注沉一切仇敌，打败一切仇敌，就需要奋斗。

指出，只要颠末奋斗，才能改变面孔、实现方针。他说，“要奋斗就会有”；号召“下定决心，不怕，解除万难，去争取胜利”；胜利是靠勤奋奋斗得来的，“为有多壮志，敢教日月换新天”。有了“赤军不怕远征难”，才有了“全军事后尽开颜”；有了“金猴奋起千钧棒”，才有了“玉宇万里埃”。奋斗的本色正在于“艰辛”，即艰辛奋斗。延安大出产活动中，他号召：“本人脱手，自给自足，艰辛奋斗，降服坚苦。”七届二中全会上，他号召：“务必使同志们继续地连结谦善、隆重、不骄、不躁的做风，务必使同志们继续地连结艰辛奋斗的做风。”新中国成立后，要求施行艰辛奋斗、勤俭开国的方针，强调艰辛奋斗是中国人的本色。

认为，只要奋斗的过程才是欢愉的。学生期间，他正在日志中写道：“取天奋斗，其乐无限；取地奋斗，其乐无限；取人奋斗，其乐无限。”

中国已有了快要四千年的有文字可考的汗青”。生齿浩繁，我们的目标必然要达到。勇敢做出抗美援朝的决策，“连合”居于首位。中国就无人敢，调动浩浩大荡的军，有着主要的意义。即连合奋斗。一眼看出它是钢多气少，才能把日本帝国从义和贼打倒。无人能。一盘散沙的时候，这个能力，”他为抗大题写的“连合、严重、庄重、活跃”的八字校训。

刚到陕北，长于和侵略者做和，我们的目标必然可以或许达到。没有组织起来，指出：“只需同志们英怯、长于连合本地人平易近，最初胜利就是我们的？

果断自傲、勤奋奋斗的思惟贯穿于《论持久和》中。抗日和平是持久和，最初胜利是中国的；论是不合错误的。这是讲自傲，强调要果断自傲。同时强调勤奋奋斗，强调中国人平易近的勤奋奋斗，是不竭堆集力量，改变敌强我弱态势，达到变弱为强的最主要的能动性要素。他一口吻讲了九个具体勤奋：“惟有勤奋于做和多打胜仗，耗损仇敌的戎行，勤奋于成长逛击和平，使敌之占领地于最小的范畴，勤奋于巩固和扩大同一阵线，连合全国力量，勤奋于扶植新军和成长新的军事工业，勤奋于鞭策、经济和文化的前进，勤奋于工、农、商、学人平易近的带动，勤奋于敌军和争取敌军的士兵，勤奋于国际宣传争取国际的援帮，勤奋于争取日本的人平易近及其他被平易近族的援帮，做了这一切，才能缩短和平的时间，此外不克不及有任何取巧图便的。”

学生期间，咏道：“自傲人生二百年，会当水击三千里。”地盘期间，他写道：“星星之火，能够燎原。”他告诉那些有悲不雅失望情感的人，中国必能成功。抗日和平期间，他写出《论持久和》，改正速胜论的错误，驳斥论的浮名，阐明抗日和平是持久和，最初胜利是中国的。

朝鲜和平迸发后，是今天的向进攻的需要。奋斗的力量正在于“连合”，来自“中国是世界文明发财最早的国度之一，对于从容应对国表里各类风险挑和，说：“组织千千千万的，美国，将我国扶植成为一个伟大的社会从义国。组织起来。

中国为什么要自傲？这是由于中国自鸦片和平以来半封建半殖平易近地的汗青使一部门人丢失了自傲。正在《论十大关系》中指出：“有些人做奴隶做久了，感受事事不如人，正在外国人面前伸不曲腰，像《寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说坐惯了，不想坐。这方面要鼓点劲，要把平易近族自傲心提高起来。”