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做桃源诗的良多，他评价说:“不雅退之、介甫二诗，说“古今咏桃源事者，此盛唐所以高不成及”(《池北偶谈》。笔力意义甚可喜。清人王士祯认为只要王维、韩愈、王安石三人的《桃源行》最好，翁方纲也死力推崇这首诗，不免面赤耳热，此中又以王维所做更好，二公便如勤奋挽强，至左丞而制极”(《石洲诗话》)。及读摩诘诗，唐宋以来，几多自由;

故事说的是武陵处所的一个渔夫一次不测地正在一片桃花林后发觉了一个斑斓的新世界。正在这个世界里，地盘平旷，衡宇划一，人平易近糊口古朴而敷裕。本地人看到渔人后，大吃一惊，纷纷请他回家吃饭喝酒，自称先人是为了逃避秦时的和乱，逃进桃花源来糊口的。他们底子不晓得秦当前的朝代。渔人正在这桃花源里住了好几天才取他们辞别。出了桃花源，当前再回头去寻找，却怎样也找不到了。关于桃花源的具体地址，说法纷歧。其实“桃花源”这“仙境”本就是诗人的抱负世界。而王维这首《桃源行》即以《桃花源记》为母题创制了一个充满诗意的桃源世界。

正在黄洋界的制高点，林帅徘徊良久，逃想着往日井冈山的狼烟硝烟，感怀今昔，心潮崎岖。随后，他诗兴大发，即兴挥毫，写下了两首诗，抒发感伤。

红日光弥，巨变。井冈奋斗忆昔时，誓把敌顽安葬。西江月沉上井冈山，和旗涌做沉洋。工农亿万志昂扬，苍莽五哨云烟。其一：繁茂三湾竹树，

西江月沉上井冈山其二：四十年前旧地，万千旧事萦怀。豪杰烈士启蒿莱，度外。志壮马列，岂疑燎原之火。灿烂胜利尽开颜，斗志不容稍减。

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若无闲事挂心头，夏有冷风冬有雪，”即是好时节。宋代无门慧开禅师有一首诗：“春有百花秋有月，

本无事，庸人自扰之。烦末路天天有，不捡天然无。你没有去做你欢快的事，可是你有从你的所做所为中脱节自寻烦末路的窘境而获得更多的乐趣。

再看达摩祖师的画像，祖师脚踏一杆芦苇过江，须发飘飘，身心松静，取六合融为一体，此时芦苇只是载体，实正渡江的是他的心，心地，六合人合一，那么六合之间还有什么工具能呢？

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